pengaruh iman terhadap pribadi dan masyarakat

pengaruh iman terhadap pribadi  dan masyarakat 

BAB 1

Pendahuluan

A.    Latar belakang

Iman memiliki pengaruh signifikan dalam meluruskan kepribadian seseorang dan membersihkan dirinya dari kecenderungan pada kebejatan atau kekejian. Ia menjadi stimulus terkuat yang membuat seseorang untuk menjahui berbagai bentuk perilaku kejahatan dan hal-hal terlarang, di samping menjadi motifator terbesar yang menggugahnya untuk memperbanyak berbagai bentuk kebajikan dan kebaikan . seseorang mukminsejati dengan demikian akan menjauhkan diri dari berbagai kenistaan dan dosa sebab ia meyakini dengan keyakinan yang teguh bahwa allah maha memperhatikan dirinya dalam segala situsi dan kondisinya.

B.     Rumusan masalah

1.      Pengertian kebaktian , ketakwaan dan keimanan

2.      Perbedaan grafik keimanan.

3.      Iman dan peneladanan rasulullah

4.      Cinta dan benci karena allah

5.      Iman dan pemberantasan kemungkaran

6.      Iman dan jihad di jalan allah

7.      Iman dan antusiasme terhadap hal-hal yang bermanfaat

8.      Iman dan komitmen menjahui perilaku buruk

C.    Tujuan perumusan masalah

1.      Mengetahui pengaruh iman terhadap pribadi seseorang dan masyarakat

2.      Untuk memenuhi tugas mata kuliah akhlak tasawuf

3.      Menambah wawasan mengenai iman dan pengaruh-pengaruhnya

BAB 2

Pembahasan

A.    KEBAKTIAN, KETAQWAAN DAN KEIMANAN

Kebaktan (al-birr) merupakan penyempurna keimanan, bahkan ia adalah iman itu sendiri. Karena itu, ketika ada seseoarang yang mendatangi abu dzarr dan mrnanyakan ikhwal keimanan, ia menjawab bahwa iman adalah kebaktian. Ketika si penanya tidak puas dengan jawaban tersebut dan menyatakan bahwa bukan itu yang ia tanyakan, melainkan keimanan abu dzarr pun menjelaskan kepadanya bahwa dahulu ada seorang laki laki menghadap rasulullah dan mengajukan pertanyaan persis seperti yang ia tanyakan, dan beliau menjawab bahwa iman berarti kebaktian. Kemudian menyitir ayat:”bukanlah menghadapkan wajahmu kea rah timur dan barat itu suatu kebajikan. Akan tetapi sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada allah, hari kemudian , malaikat-malaikat, nabi-nabi, dan memberikan harta yang di cintainya kepada kerabatnyaanak anak yatim, orang-orang miskin, musyafir dan orang-orang yang meminta-minta dan hamba sahaya, mendirikan sholat, dan menunaikan zakat, dan orang-orang yang menepati janjinya dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan, penderitaan, dan dalam peperangan, mereka itulah orang-orang yang benar, dan mereka itulah orang-orang yang bertaqwa,”(qs. Al-baqoroh (2): 177)

Meskipun iman merupakan keyakinan teguh tanpa kebimbangan bahwa allah itu ada dan mengutus rasul rasulnya dan memberikan petunjuk-bagi manusia melalui kitab-kitabNya sebagai pedoman dan kemaslahatan dunia dan aqirat. Namun keimanan itu belum sempurna bila belum di iringi dengan aktualisasi seperti rukun rukun islam.

Selain itu keimanan juga belum sempurna jika pemiliknya belum mampu menentang hawa nafsunya.

B.     PERBEDAAN GRAFIK KEIMANAN

 Iman berarti komitmen kuat untuk membenarkan segala yang di informasikan rasulullah , dari aspek ini, iman tidak mengalami pembantahan atau penurunan atau penambahan , menuru para ulama iman tidak akan sempurna kecuali di sertai dengan amal maka tingkat keimanan manusia menjadi berbeda beda sesuai amal amal yang meraka jalani.

Rasulullah bersabda yang artinya sbb:

Kaum mukmin yang paling sempurna imannya adalah mereka yang paling bagus pada ahlakhnya.[1]

Pengunaan gaya bahasa dalam hadist ini menunjukkan bahwa ada perbedaan tingkat keimanan antar manusia sesuai dengan amal-amal saleh yang mereka kerjakan.

Dalil lain yang menunjukkan perbedaan tingkat keimanan antar manusia sesuai pengaruh yang di timbulkan dalam diri mereka. Banyak sekali diantara cabang-cabang iman diantaranya adalah malu. Rasulullah bersabda yang artinya:

Iman ada enam puluh sekian cabang, dan malu adalah salah cabang dari iman.(HR. al-Bukari)

C.    IMAN DAN PENELADANAN RASULULLAH

Iman memiliki pengaruh besar dalam hati orang mukmin ia menuntun seseorang untuk meneladani dalam menghiasi diri dengan akhlak yang mulia hal itu merupakan mahabah pada allah dan rasulnya yang mewujudkan kesempurnaan iman.

Rasullullah bersabda yang artinya sbb:

Demi dzat yang diriku dalam genggaman tangan kuasanya tidak beriman satu persatu kalian sampai aku lebih di cintainya dari pada kedua orang tua dan anaknya.

Rasullullah adalah sumber teladan baik ucapan, perbuatan maupun taqrir beliau. Inilah jalan satu-satunya jalan bagi orang orang mukmin untuk mewujudkan kebahagiaan di dunia sekaligus di aqirat.

Firman allah dalam surat al-hasyir yang artinya sbb:

Apa yang telah di berikan rasul kepadamu, dan apa yang di larang nya bagimu     maka tinggalkanlah(QS al-hasyir(59):7)

Semua yang di perintahkan oleh rasul itu membawa kemaslahatan bagi umat dan Semua yang di larang oleh rasul , bila di jauhi akan mendatangkan bahagia. Karena rasul menerima perintah-perintah dan larangan-larangan dari allah yang maha mengetahui segalanya sesuatu yang terbaik bagi umat manusia dan segala aspek dan sisinya. Allah berfirman:

$tBur ß,ÏÜZtƒ Ç`tã #“uqolù;$# ÇÌÈ   ÷bÎ) uqèd žwÎ) ÖÓórur 4ÓyrqムÇÍÈ  

3. dan Tiadalah yang diucapkannya itu (Al-Quran) menurut kemauan hawa nafsunya.

4. ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya).

Kwajiban meneladani rasulullah dan mengikutinya dan memegang teguh sunah-sunahnya, menurut keterangan al-quran merupakan bukti nyata kecintaan yang tulus kepada allah sebagai konsekuensi ke imanan yang sempurnya kepadanya.

Kesimpulannya : kita wajib meneladani rasullulah dalam segala urusan agama seperti, akidah syariah dan  akhlak. Dan dengan begitu iman seseorang akan menjangkau kesempurnaan

D.    CINTA DAN BENCI KARENA ALLAH

Segala bentuk interaksi antar umat mukmin seyogyanya di landasi dengan cinta sebagai konsekuensi keimanan yang semputna kepada allah. Namun di dalam masyarakat mukmin masih ada segelintir orang yang melakukan perbuatan jahat dan melanggar norma-norma yang menyerobot hak hak orang lain.

Untuk menyikapi hal ini seorang mukmin dalam membenci dan mencintai sesame warga itu dengan kerangka acuan agama allah , ia seharusnya mengorientasikan segala hal yang di lakukan yang tidak di lakukannya dalam konteks hubungan di masyarakat dalam meraih keridhoan allah sebab hal itu menjadi indicator sempurna tidaknya iman seseorang.

Rasulullah bersabda yang artinya sbb:

Barangsiapa mencintai membenci karena allah, serta member dan menahan   karena allah maka ia telah mencapai kesempurnaan iman.(Hr Abu Dawud)

Hadist diatas memberikan petunjuk jelas mengenai hal-hal yang harus di lakukan oleh seorang mukmin yang sempurna dalam tata pergaulan social di tengah masyarakat. Dengan mencintai sesame karena allah dan membenci karenaNya manakala norma-norma kesucianNya di langgar .

     E . IMAN DAN PEMBERANTASAN KEMUNGKARAN

  Setiap pelaku tindak kenistaan berarti telah berbuat kemungkaran, dan keimanan yang sempurna kepada Allah menuntut keharusan melawan dan membasmi segala bentuk kemungkaran dan kekuatan tangan, atau melalui lisan (teguran), atau sekedar melakukan perlawanan dalam hati sesuai dengan batas batas kemampuan dan kapasitas masing masing.

  Para pemegang kekuasaan menentang kemungkaran dengan otoritas dan wewenang yang dimilikinya serta dengan aksi nyata penegakan supremasi hukum terhadap semua tanpa pandang bulu. Sementara, para ulama’ (kaum intelektual) menentang kemungkaran dengan kekuatan lisan (maupun tulisan) seerta dengan komitmen menyuarakan kebenaran dalam dakwah mereka. Sedangkan individu (rakyat) melakukan aksi berantas kemungkaran ddengan memberikan nasihat jika memang mampu dan dengan komitmen menolak dan mensucikan hati mereka dari segala bentuk kemungkaran.

     F. IMAN DAN JIHAD DI JALAN ALLAH

  Ketika kalangn anti Islam mengusik bahkan menyerang masyarakat Islam dengan tujuan menginjak- injak kehormatannya atau merampas hak miliknya dan merendahkan martabat rakyatnya maka masyarakat Islamakan melakukan perlawanan hingga titik darah penghabisan. Hal ini tertjadi karena keimanan ke pada Allah dalam diri mereka yang memantik api semangt untuk rela berkorban dengan berjihat di jalan Allah. Karena itulah, Rasulullah memposisikan jihad di jalan Allah sebagai amal yang paling afdhal.

  Diriwayat kan dari Abu hurairah bahwa Rasulullah pernah ditanya mengenai amal yang paling afdhal, dan beliau menjawab,”beriman kepada Allah dan Rasullnya.” Beliau ditanya lagi ,“kemudian apa lagi?”jihad di jalan Allah”.Beliau ditanya lagi “selanjut nya apa?” haji yang mabrur.”(HR.Al-Bukhari)

   G. IMAN DAN ANTUSIASME TERHADAP HAL-HAL YANG    BERMANFA’AT

  Jika jihad dijalan Allah merupakan amal yang paling di sisi Allah utama disisi Allah, dan merupakan buah kesempurnaan iman kepada Allah maka antusiasme terhadap segala hal yang bermanfaat bagi orang mukmin didunia dan akhirat juga termasuk indicator kesempurnaan iman kepada Allah. Diriwayatkan dari Abu hurairah ,Rasulullah bersabda :

Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah dar ipada Mukmin yang lemah. Masing-masing memiliki sisi yang positif. Bersemangat lah terhadap hal-hal yang bermanfaat bagimu sambil minta tolong lah kepada Allah, dan jangn loyo. Jika tertimpa suatu musibah, jangan katakana: seandainya saya berbuat begini begitu, niscaya tidak akan menjadi begini begitu, akantetapi katakana lah: ini adalah takdir Allah dan apa yang telah dikehendakinya pasti terlaksana sebab ungkapan andai-andai akan membuka godaan bagi godaan setan.

Tidak di ragukan lagi bahwa menghiasi diri dengan perilaku keutamaan dan menjauhkan diri dari peilaku kenistaan merupakan hal yang bermanfaat bagi orang mukmin dalam urusan agama dan dunianya sehingga harus di lakukan deengan penuh antusiasme.

     H. IMAN DAN KOMITMEN MENJAUHI PERILAKU BURUK

Jika iman kepada Allah belum sempurna kecuali dengan semangat dan kesungguhan seorang mukmin dalam menghiasi dirinya dengan setiap perilaku luhur dan utama maka ini tentu saja

Berarti bahwa seorang mukmin paripurna selalu menjauhkan diri dari segala perilaku buruk yang dilarang oleh syara’. Karena itu dalam momentum Bai’at Aqabah pertama, Rasulullah membai’at para sahabat nya untuk tidak menyekutukan Allah, dan menjauhi perilaku buruk dan hal-hal yang biasa menjerumuskan dalam lembah kenistaan agar iman mereka sempurna. Diriwayatkan dari Ubaidah bin ash-Shamit, Rasulullah bersabda dihadapan sejumlah sahabat yang mengelilinginya ,” Berbai’atlah kalian kepadaku untuk tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu apapun, tidak mencuri, tidak berzina, tidak membunuh anak-anak kalian, tidakn membuat kebohongan yang kalian ada-adakan antara tangan dan kaki kalian,

dan tidak berbuat maksiat dalam perkara yang makruf. Barang siapa diantara kalian yang memenuhinya maka pahalanya ada pada Allah dan barang siapa yang melanggar dari hal tersebut Allah menghukumnya didunia maka itu kafarat baginya, dan barang siapa yang melanggar satu diantara hal-hal tersebut kemudian Allah menuutpinya (tidak menghukumnya di dunia) maka statusnya tergantung pada Allah ; jika mau dia akan memaafkannya dan jika mau dia juga bisa menyiksanya’. Kamipun berjanji setia dihadapan neliau atas hal-hal tersebut.”(Al-Bukhari).

Lebih tegasnya, kesempurnaan iman menuntuk komitmen pantang melakukan perilaku-perilaku buruk (nista). Rasulullah bersabda: tidak dikatakan beriman seseorang pezina ketika berzina, tidak dikatakan beriman seorang pencuri dan tidak dikatakan beriman seorang peminum khamr ketika ia meminumnya.

BAB III

Penutup

A.    KESIMPULAN

Dari pembahasan di atas dapat disimpulkan bahwa untuk mencapai iman yang sempurna maka seseorang bukan hanya percaya kalau tuhan itu ada, tetapi seseorang harus mampu menentang nafsu yang mengajak keburukan, mengerjakan amal-amal saleh, mengikuti sunnah-sunah rasullulah, mencintai atau membenci sesuatu harus semata-mata karena allah, menuntut keharusan melawan dan membasmi segala bentuk kemungkaran dengan berbagai cara, melakukan hal hal yang bermanfaat dan membela dengan sungguh-sungguh apabila ada seseorang atau kelompok yang akan menghancurkan islam dari dalam maupun dari luar.

B.     SARAN-SARAN

Makalah ini mungkin masih banyak di temui kesalahan-kesalahan dan jauh mencapai untuk kesempurnaan, maka dari itu kami memerlukan masukan-masukan/saran-saran yang sifatnya membangun dari dosen pengampu dan teman-teman dan pada pembuatan tugas-tugas selanjutnya lebih ada kemajuan .

C.    HARAPAN

Setelah membaca makalah ini diharapkan penyusun dan pembaca mampu menerapkan cara-cara mencapai keimanan yang sempurna demi kemaslahatan dunia dan aqirat.

---

[1] Tassawuf islam. Hal. 230